الف- بازتاب انقلاب اسلامی بر شیعیان

الف- بازتاب انقلاب اسلامي بر شيعيان


اين انقلاب بر مسلماناني كه پيرو مكتب اهل بيت بودند يعني بر شيعيان جهان تأثير فوق العاده و شگفتي داشت و ميتوان ادعا كرد كه جايگاه شيعيان جهان را ازحاشيه و پيرامون به مركز ثقل تحولات جهان اسلام منتقل نمود. شيعياني كه در طول چندين قرن نه تنها همواره در اقليت بوده و آماج حملات شديد تبليغاتي بويژه توسط حكام و خلفاي بلاد اسلامي قرار ميگرفتند و الزاماً با تكيه بر اصل تقيه حتي از بروز افكار و انديشه هاي خود هراس داشتند با اين پيروزي جاني دوباره گرفته و در صف اول مبارزه با امپرياليسم و استكبار قرار گرفتند.


شرق شناسان و اسلام شناسان غربي كه تا اين زمان توجه چنداني به مكتب تشيع نداشته و اسلام را از دريچه اكثريت مي ديدند و مطالعات و تحقيقات خود را بيشتر بر پايه شناخت اسلام از ديدگاه اهل سنت و جماعت قرار داده بودند ، ناگهان متوجه اين غفلت بزرگ خود گرديده و احساس كردند كه از نظر شناخت مكتب تشيع در تاريكي و ابهام شديدي بسر مي برند و در همين راستا بود كه مسير تحقيقات خود را تغيير داده و با تشكيل كنفرانس ها و سمينارهاي مختلف و متعدد و انتشار مقالات و كتب گوناگون در جهت شناخت بهتر اين مكتب تلاش وسيعي را آغاز كردند.


حتي ميتوان به جرأت ادعا كرد كه شناخت اسلام از ديد غير مسلمانان كه قبلاً
  معطوف به شناخت تعاليم
اسلامي
با تعبير اهل سنت و جماعت بود تحول اساسي پيدا كرده و گرايش به درك اسلام از ديدگاه مكتب تشيع بيشتر گرديد . اگر چه آمار دقيقي در دسترس نمي باشد ولي اطلاعات موجود بيانگر اين واقعيت است كه بعد از پيروزي انقلاب اسلامي تعداد كساني كه از دريچه مكتب اهل بيت به دين اسلام گرويده اند به طور چشمگيري افزايش يافته است در حالي كه قبل از پيروزي انقلاب اسلامي صرفاً كساني
 
از اين مسير اسلام را انتخاب مي كردند كه در اثر آشنايي و برخورد تصادفي با ايرانيها و يا شيعيان تحت تأثير قرار ميگرفتند .
 


اين امر حتي در مورد تغيير مكتب از مكاتب چهارگانه اهل سنت به مكتب جعفري هم صدق ميكند بدين معنا كه
شمار قابل توجهي از
اهل سنت در اثر پيروزي انقلاب اسلامي علاقه جدي به شناخت واقعيت هاي مكتب تشيع پيدا كرده و به دنبال يافتن رمز و رموز و ساز و كاري بودند كه در اثر آنها انقلاب اسلامي به پيروزي رسيد و توانست در اواخر قرن بيستم بر قدرت مستبده شاهنشاهي كه با حمايت قدرتهاي بزرگ تقويت ميگرديد غلبه نموده و نظامي را تأسيس نمايد كه در آن ارزشهاي اسلامي حاكم باشد. طبق
 
اطلاعات بدست آمده تنها در نيجريه بعد از پيروزي انقلاب اسلامي متجاوز از


10


ميليون نفر به پيروان مكتب تشيع افزوده شده ا
ست
و در بسياري از جوامع اسلامي همچون مالزي , اندونزي در خاور دور كه
قبل از پيروزي انقلاب
نامي واثري از مكتب تشيع ديده نمي شد به تدريج اقليت شيعه شكل گرفته و جايگاه مطلوبي در ميان مكتبهاي مختلف اسلامي پيدا نمودند.


مهمتر از همه تأثير وبازتاب عظيمي كه انقلاب اسلامي در ميان شيعيان لبنان بوجود آورد و آنها را كه با وجود داشتن اكثريت نسبي در گذشته در شرايط سياسي , اجتماعي اسفناكي بسر ميبردند ، ناگهان زنده و بيدار كرده
  و در جامعه لبنان آنها را كه بعنوان محرومين مي شناخت



[4] از آنها بمبهاي متحركي ساخت كه توانستند در تقابل با اشغالگران در مدت كوتاهي پنج قدرت بزرگ غربي



[5]را بدون دادن كوچكترين امتيازي وادار به فرار از اين كشور بنمايند و امروز در حقيقت حزب الله لبنان بعنوان نماد خارجي بازتاب انقلاب اسلامي همچون ستاره اي بر سينه اين انقلاب تلألو ميدرخشيد.


لبنان
  نه تنها كانال حضور انقلاب اسلامي در كل جهان عرب است , بلكه مهم ترين كانال براي اثر گذاري بر مسئله قدس , فلسطين و منازعه اعراب و اسرائيل شده است . اين سر پل همچنان فعال و پويا بوده و با خروج اسرائيل از جنوب لبنان پس از


22


سال محرز گرديدكه حزب الله و مقاومت اسلامي كه بازوي انقلاب اسلامي به حساب مي آيند , سهم اساسي در اين امر داشتند .


چنانچه در تقارن يا توالي انقلاب اسلامي ايران , حركت سياسي ـ اسلامي متشابهي در هر يك از كشورهاي اسلامي اتفاق افتاده باشد , مي توان اين فرضيه را با قوت بيشتري بيان كرد . كه اين امر معلول انقلاب اسلامي بوده است .
ب
راي نمونه هم زمان با پيروزي انقلاب اسلامي در ايران , مردم عراق ـ علي الخصوص شيعيان به صورت توده اي يا تشكيلاتي ـ هيجانات و واكنشهاي وسيعي , مشابه مردم ايران نشان دادند كه مي توانست ناشي از تاثير انقلاب اسلامي باشد .



[6]


عراق به عنوان يك كشور مهم عربي با اكثريت شيعي و قدرت نفتي , كانال مناسب
ديگري
براي حضور و صدور انقلاب اسلامي در جهان عرب
بود
. چنانچه تحولات انقلاب اسلامي ايران , عراق را متاثر سازد , رنگ عجمي و دافعه آن , در بين اعراب كم شده و از طريق اين كشور , انقلاب اسلامي توانايي آن را مي يابد كه به سراسر ممالك عربي گسترش يابد . چنين ظرفيتي مي تواند يكي از دلايلي باشد كه توسط كانال هاي مختلف , موجب ترغيب صدام حسين براي حمله به ايران گرديد .


در واقع مسلمانان و شيعيان عراق از دير باز , با حكومت آن كشور بخصوص بعثيون
 
درگير بودند . اما شكل گيري و پيروزي انقلاب اسلامي در واقع اين زمينه را تشديد نمود و آنرا نهادينه تر كرد , صدام حسين نيز اين نكته را دريافت و آن را بزرگترين فرصت و تهديد براي نظام خود تلقي نمود و سرانجام با تمام قوا به ايران حمله كرد و مشروعيت اين عمل غير قانوني و تجاوز كارانه را اين گونه توجيه كرد .
به نظر مي رسد اينك با توجه به سقوط دولت خشن و مستبد بعثي در اثر اشغال عراق توسط نيروهاي آمريكايي و آزاديهاي نسبي
كه
در مقايسه با دوران قبل به وجود آمده است زمينه اثر گذاري و بازتاب انقلاب اسلامي بطور جدي فراهم
  گرديده است و اين مشكل بزرگي است كه آمريكائيها در تشكيل دولت جايگزين با آن مواجه هستند .



 در بحرين نيز با توجه به اكثريت شيعه در اين جزيره انقلاب اسلامي تاثير عميقي بر مردم آن گذارد به طوري كه امير بحرين موقعيت خود را به شدت متزلزل ديده و بر فشار دولت عليه شيعيان افزود و محيط خفقان آور تر از گذشته به وجود آورد تا اينكه اخيرا پادشاه جديد بحرين با درك از قابل دوام نبودن شرايط خفقان آور و انفجار آميز گذشته آزاديهاي نسبي بر قرار نمود و به شيعيان نقش بيشتري در ساختار سياسي دولت داده است .


در افغانستان ، پاكستان و عربستان سعودي اگرچه شيعيان در اقليت مي باشند ولي بعد از پيروزي انقلاب اسلامي سهم بيشتر و در عين حال سازنده تري نسبت به گذشته در تحولات سياسي و اجتماعي جامعه خود پيدا كرده اند


در مجموع ميتوان اينطور نتيجه گرفت كه بازتاب انقلاب اسلامي بر شيعيان در ابعاد زبر بوده است:



v
   


         
  
انتقال از حاشيه به مركز ثقل جهان اسلام



v
   


           
گرايش محققين و كارشناسان و اسلام شناسان به شناخت بيشتر تشيع




v
   




           
گرايش غير مسلمانان و حتي مسلمانان اهل سنت به مكتب تشيع




v
   




            
ايجاد
  روحيه انقلابي و در واقع الگو برداري از انقلاب اسلامي در تقابل با استكبار
   جهان



v
   


          
پيدايش امواجي از اسلام سياسي در
ميان شيعيان
كه خواهان بخش يا تمامي قدرت
و
حكومت
هستند.